拒绝诱惑，守住清贫

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　　古往今来，清贫思想一直是我国传统文化的一部分。孔子在论语中曰：“君子固穷，人人穷斯滥矣。”还称赞其弟子颜回“一箪食、一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”历史上清官的可贵，贵在他们在行使手中权力时不中饱私囊。清康熙年间有着“绝代廉吏”之称的于成龙，官阶越升生活却加艰苦。他带头实践“为民上者，务须躬先俭仆”。去直隶，他“屑糠杂米为粥，与同仆共吃”，在鱼米之乡江南“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味。”江南民众因而亲切地称他作“于青菜”。诚如古人所说“守贫必苦”，“苦”是对个人品格的严峻考验。

　　曾经读过这样一则故事：一瓶蜂蜜被打翻，一群苍蝇闻到香味飞过来，落在蜂蜜上大吃了起来，当它们吃饱喝足想要飞走时，却突然发现脚已被蜂蜜牢牢粘住，飞不起来了。苍蝇快要断气时后悔地说：“我们太傻了，为了一点蜜把生命断送了。”这则故事告诉我们，“有命斯有财，命之不存，要钱何干”，工作总结但偏偏有些人耗尽毕生的精力去追求金钱与名利，至死才幡然悔悟：纵有金山千万座，死去不带钱半文。

　　“清官”之“清贫”，就在于恪守了“富贵不能淫，贫贱不能移”的气节，就在于面对金钱毫不动心，做到不贪、不沾、不拿、不要，两袖清风，恪守清贫;而“贪官”之“贪”，就在于他们见钱眼开，见利忘义，不择手段地去巧取豪夺，将国家或他人的钱财占为己有。在我们当今的干部队伍中，有的终身保持气节风范，固守廉洁清贫;有的见财起意，贪心十足;有的则企图“鱼与熊掌兼得”;也有个别“清贫官”因耐不得清贫、抵不住诱惑，将“贫”字的一撇，改写成了“贪”字的一点，便由“贫官”范文内容地图跌入“贪官”的深渊而沦为人民的罪人。他们虽然获得了一时的荣华富贵，但最终被历史唾弃，留下了一世的罪名。古往今来，安于清贫的为官者也不胜枚举，淡泊明志的孙谦，忠精粹德的司马光，清梅素竹的郑板桥，清廉刚直的狄仁杰，凛然正气的包拯，还有铁骨铮铮的海瑞，这些清正廉洁之士的高风亮节，虽历经岁月的磨洗，却依然清澈，在历史的长河中，闪烁着永恒的光辉。我们新时代的共产党人郑培民无私奉献、俯首为民;汪洋湖心系水利、情牵百姓;任长霞惩奸除恶、关爱民生;李元龙位卑节高、情系乡里……，他们在千万老百姓心中竖起了一座不朽的丰碑。“金杯银杯不如老百姓口碑”，我们生活中的焦裕禄、孔繁森他们以身作则，清正廉洁的平凡事迹赢得了群众良好的口碑。

　　清贫是我们应该恪守的传统，但是随着社会的不断前进，生活水平的不断提高，这种恪守遇到了挑战。随着生产力的发展和物质生活水平的提高，以及社会分配的差距拉大，一些人平衡的心态被打破了，拜金主义、享乐主义思潮的涌现，不择手段地攫取财富行为的不断发生。正是这种思潮助长了贪污腐败、违法乱纪的不良风气，一些干部特别是党员领导干部忘记了全心全意为人民服务的宗旨，守不住清贫、耐不住寂寞、抵不住诱惑，在权力、地位、金钱、心得体会美色的考验面前败下阵来。从建国初期的刘青山、张子善到今天的胡长清、成克杰、王怀忠、郑筱萸，无不是从追求生活享受开始，一步步坠入贪权、贪财、贪色的泥潭，最终受到法律严惩，落得个身败名裂。

　　世界充满诱惑，欲望永无止境，衣着讲究品牌，住房要求豪华，交通工具需要高档…….，这当然归功于改革开放的好政策。但是，物质条件好了，艰苦奋斗的优良传统不能丢，自我清醒的精神境界不能迷，个人行为方式不能丧失原则。古人说得好：“人的一生如果总是忙于欲望的话，就会象牛和马一样，被人用绳子栓住，听人使唤，就会象鹰和狗一样，任由人用鞭子抽打。如果一心只想着清正廉明，淡泊明志的话，天地奈何不了我们，鬼神也不能奴役我们，更何况其他的人和事呢!”古希腊哲学家柏拉图也曾打过比方，人的欲望犹如烈马，必须有理性的骑手来驾驭。我们不能把金钱带进坟墓，但金钱却能把我们送进坟墓，不如让我们放弃那些劳碌纷争，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”人生不在乎目的地，在乎的是沿途的风景，享受快乐人生，那才是我们生命的真实目的，是任何金银珠宝都换不来的，所以，在面对诸多的诱惑时，热门思想汇报一定要耐得住清贫，千万不能在“贫”与“贪”的分水岭上迷失方向。

　　正气如歌，廉洁如歌。诱惑虽然抢眼，但他让我们迷失心灵，失去自我，清贫固然寂寞，可它让我们生活坦然，心安理得，让我们从清贫起步，以清醒导航，拓一条清正廉洁的人生之路。让我们始终铭记“拒绝诱惑，守住清贫”。

　　汇报人：xx

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